世界很大
想要去的地方有很多
如果说人这一生
一定要去看一样风景
那一定是西藏!
看过了日喀则的各种美景之后
今天再来看看我们大美西藏还有那些必体验!
西藏,
有一层神秘的面纱,
总是让人忍不住想要去解开它。
来到西藏,
一路上收获到的都是感动与震撼,
一定会有某个瞬间,
让你猝不及防地爱上那里。
它也许不能洗涤每个人的灵魂,
也许不及新疆视觉冲击强烈,
但是它会让你相信世间真的有一片净土,
不图名利,只为信仰~
如果有机会你一定要去看看西藏的模样,
是多少中国人一场不愿醒来的梦。
那里有:拐到你怀疑人生的“七十二拐”;
那里有:美到令人窒息的冰川;
那里有:最虔诚的信仰;
曾经看到过这样的一句话:
我想去离天最近的地方,
他的名字叫西藏,
那里有信仰,
有我们想要的生活,
我们们想去散散心,
想去度度蜜月,
想看看淳朴藏族的样子。
这都是我们要去西藏的原因,
那里有我们旅行的意义。
信仰
都说去西藏的有三种人:
第一种,止于欣赏美景;
第二种,执着寻找信仰;
第三种,一个生命在叩问和聆听另外的生命。
这是一个因为信仰,
也必须要到达的地方,
神圣、威严的布达拉宫 ,
是信徒者们心中至高圣域,
吸引着人们不远万里、一步一叩的奔向这里,
站在一边的墙角下,
抬头仰望红白的高墙。
似乎砖墙中浸透的也是信仰,
它是世界上海拔最高的宫殿,
藏王松赞干布为远嫁西藏文成公主而建的,
浓厚的人文历史,
是一座有鲜活生命力的宫殿。
八廓街 ,
是拉萨著名的转经道和商业中心,
传统的街道、
藏式房屋建筑、
琳琅满目的藏族服饰和工艺品。
而在这热闹非凡的街道上,
虔诚的信徒手中拿着转经轮,
开始朝拜,
眼神坚定、清澈,
只为在这条圣路上留下修行的痕迹。
冈仁波齐 是世界公认的神山,
冈仁波齐峰常被云雾缭绕,
很难能够见到峰顶,
若是见到,
也是一件幸运幸福的事情。
“转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见”
据说,
在冈仁波齐转山一圈,
可以洗尽一生的罪孽;
转山十圈,
可以在五百轮回中免受地狱之苦;
转山百圈今生可成佛。
而如果是在释迦牟尼诞生的马年转山一圈,
可以增加一轮,
也就是十二倍的功德,
而且最为灵验和积攒功德。
千百年来朝拜者络绎不绝,
早已成为了一座精神之山,
朝圣者们磕长头,
向着心中的信仰跋涉前进。
世界之最
西藏不止信仰,
还有奇迹待人聆听。
世界最高的宫殿——布达拉宫;
世界第一高峰——珠穆朗玛峰;
世界最深的大峡谷——雅鲁藏布大峡谷;
世界海拔最高咸水湖——纳木措。
没到过喜马拉雅山不要说见过高山,
没喝过雅鲁藏布江的水不要说哪儿水最甜,
我想每个人心里都会有一个:
「山顶四季雪,山下四季春,
一山分四季,十里不同天」
的珠峰梦。
对于登山者来说,
能够征服珠穆朗玛峰,
是至高无上的荣耀!
这是一处单看照片就足以令人热血沸腾的地方,
伸手触云,与天对话,只有踏足这里,
你才能明白为什么说:
“去不了天堂,就去珠穆朗玛峰。”
雅鲁藏布大峡谷 长504.6 千米,
平均深度2268 米,
最深处达6009 米,
平均海拔在3000 米以上。
这里环境恶劣,
使得很多地区没有办法涉足,
是地球上最后的秘境,
最美雪山南迦巴瓦峰 若隐若现,
神秘古老的藏族部落如同仙境一般,
蜿蜒湍急的峡谷流水潺潺,
来过的人都醉心于美景之中。
圣洁
西藏地区是我国湖泊最密集的地方,
占全国湖泊总面积的34%。
这里的湖泊圣洁、神秘,
羊卓雍措、纳木措、玛旁雍措 ,
是西藏的三大圣湖,
这里的湖泊不似平常的蓝,
却易波动你的心弦。
羊卓雍措藏语意为"碧玉湖",
被誉为世界上最美丽的水,
景色如画,
仿佛置身于人间仙境,
湖泊与常年不溶的雪山还有蓝天,
融为一体,让人流连忘返。
相互依偎的念青唐古拉山和纳木措,
不仅是西藏最引人注目的神山圣湖,
在西藏古老的神话里,
它们还是生死相依的情人。
念青唐古拉山因纳木措的衬托,
而显得更加英俊挺拔,
纳木措因为念青唐古拉山的倒映,
而愈加绮丽动人~
纳木措的美在于广阔,
每每看到波光粼粼的湖面,
只觉得空灵而平静,
纳木措的星空璀璨梦幻,
叫人如痴如醉。
玛旁雍措,
在藏语意为“永恒不败的碧玉湖” ,
玛旁雍措的名气不如前面的两位,
也有着不可多得的美,
湖面清爽碧蓝,
在永恒不败的碧玉湖旁,
冈仁波齐也变得越来越清晰。
而除了上面的三大圣湖,
其他的湖泊同样美轮美奂。
悠悠烟水的巴松措
▼
能冬日观蓝冰的普莫雍措
▼
能看到前世今生的拉姆拉措
▼
波光潋滟的班公措
▼
江南之美
林芝基本海拔在3000米之下,
最低处只有900米,
在整个西藏范围内,
是平均海拔最低的地区,
对于忍受不住高反的人来说,
林芝是你不二的选择,
林芝在藏语中的意思是“太阳的宝座” ,
风光优美、景色秀丽,
也被称作“西藏的江南” 。
而林芝最美的时候便是春天,
在终年积雪的雪峰下、晶莹剔透的河流中,
依旧灿烂绽放的桃花,
三月,在西藏遇到最美的春天,
漫山遍野的桃花,似绯云红霞,
十分惹人怜爱。
粉扑扑的颜色遇上了骨感的冰山,
形成了别具一格的“雪域江南”之景 ,
但凡到过林芝,
看到花海成片的美景,
都会误以为自己到了天堂吧~
去西藏吧
去看看卓玛的故乡
雪域高原,美丽天路
那是离天堂最近的地方
再带朵格桑花回到家乡
西藏的一切都令人如此神往~
(部分图文来源于网络)
这是记录西藏往事的稀世之作, 由犹太裔德国人叶华 拍摄。这组西藏老照片主要以抓拍为主,为大家展示了一个新旧交替的西藏。拍摄期间作者情绪细腻,呈现的效果更是令人震撼。
后附80张高清照片,都是小编逐一修复着色,全部可放大欣赏。编辑不易,一定要看到最后哦!
整套照片都是黑白照片,残缺破损。小编用了1整天时间逐一修复、着色呈现给大家,希望大家喜欢。建议收藏,欢迎交流。
上一期:尘封80年的三峡高清彩照,解封后令人震撼!「60张大组图」
西藏,在唐宋时期称为“吐蕃”,元明时期称为“乌斯藏”,清初称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。
年轻的班禅,眼睛中透出睿智。
十世班禅确吉坚赞, 这张照片是正值确吉坚赞 18岁。十世班禅1938年12月19日诞生在青海省循化县文都乡一农民的家里。1989年1月28日,在扎什伦布寺突发疾病圆寂,享年51岁。
班禅原是对佛学知识渊博的高僧的尊称。是藏传佛教格鲁派的两大活佛系统之一,西藏佛教界认为,班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。班禅这个称号始于公元1645年。“班”是梵文“班智达”(即学者)的简称;“禅”是藏语,意为“大”,二字合起来意为“大师”。
活佛系统的转世有其传统程序,寻访灵童要秘密进行,选派有声望的活佛或近侍弟子,在闭关静修后,化装分赴各地去寻访灵童。候选灵童要进行遗物验证,让候选儿童认拿前世遗物,依认辨的准确程度对之筛选淘汰。正式灵童批准后,要为转世灵童举办盛大的坐床典礼,正式继承前世的法统。
劳作的马帮
古代西藏漫长的历史中,藏人大多是从事游牧业。后来,西藏山南地带的一支农业部落逐渐兴起,励精图治,在青藏高原发展起来。
唐朝时期,13岁的松赞干布 被拥戴继承父亲王位成为赞普。松赞干布表现出惊人的政治手腕:他下令对毒杀父亲的首谋和叛乱领袖进行灭族屠杀,震惊吐蕃内外,很快建立起威望并站稳王位。松赞干布经过连年征战,吐蕃从一个雅砻河谷的农业小国逐渐将众多小国击败,一统高原,藏民族也从此形成。
过河的喇嘛
松赞干布时期是吐蕃王朝最为兴盛的时期,在河西、四川等地与唐朝发生了多年冲突。唐军屡屡战败,唐朝不断和亲,文成公主、金城公主先后入藏。
幸福的笑容
藏族舞蹈
藏族舞蹈
藏族舞蹈
藏族舞蹈是西藏高原地区独具特色的藏族文化 ,因藏族生活地域的差异、各自与周边其他民族的交往,而在相同类别的文化现象与艺术品种、节日和祭祀活动中,形成了诸多形式不一、风格各异的礼仪和歌舞。
背背篓的藏族人
藏族人的背篓里装的都是农民常用的东西,粮食、水果、土、粪、棉花等,反正什么都有。
1956年当雄机场建成。当时修建当雄机场,部队兵力不足,地方政府就动员组织了千余名藏民支援机场建设,西藏地区物资缺乏,没有混凝土,只能利用当地碎石铺路面。藏民硬是用简陋的背篓把一筐筐石子和建筑用料背到现场 ,就这样在军民共同努力下建成了当雄机场。
拉萨的旧贵族,从着装上还是区别很大的
拉萨的旧贵族
1959年西藏民主改革前,西藏的旧贵族世家有约197个。
在旧西藏,三大领主即官家(封建地方政府)、贵族和寺院上层僧侣约占全西藏总人口的5%左右。这些贵族的形成可分为以下四种类型:
第一类贵族称为“亚溪” 。他们是历辈达赖喇嘛的家族成员,也是西藏最大的贵族阶层。
第二类贵族称为“第本” 。这些家族的祖先曾立过功劳或者是名门望族的后代,排大贵族行列。
第三类贵族称为“格巴” 。这类贵族出自名门,有的出自权贵,都曾经有人担任过地方政府的噶伦职位的贵族家庭。
最后就是一般的小贵族阶层 。他们是在地方政府中有一定品级的家族。
这些贵族家庭为了提高自己的政治地位和社会地位,常常互结婚姻,攀连门第,这样就构成了一层严密的关系网络。
笑容灿烂的少女
背柴过河的藏族人
织地毯
藏毯是手工栽绒地毯的一大类,是藏族劳动人民的智慧结晶。“藏毯”分为3种:一是 用牦牛绒毛线和羊毛线合织而成的,图案较鲜艳复杂,质地轻柔;二是 用绵羊细毛线编织而成的,式样较简单素淡,但也有用彩线编织成花样较多的薄毯;三是 “卡垫”,即垫子。用帆布或牛皮装着獐子毛、青稞秆或干草等,质地结实。配搭得宜的话,可成为家居理想的装饰品。
佛塔--布满经文
藏传佛塔即喇嘛教所崇奉之塔,也就是中国早期“塔婆式塔” 的发展,俗称为“喇嘛塔”。这种类型的塔发源于西藏,几乎遍及全国各地,凡与喇嘛教有关的地区,都建造藏传佛塔。
江孜县的桥
江孜县的寺庙
江孜县隶属日喀则市,入选“2020中国最具诗意百佳县市”榜单,排名第7位。
在河里洗衣的藏人妇女
西藏的河水很凉,可称作凛冽。但直到现在,藏族人还保持着在河水里洗衣服的习惯。
巍峨的寺庙
西藏的乐队
拉萨寺院屋顶
拉萨街道
城门
拉萨市是没有城墙的,只是在局部或单体建筑外有城墙,比如布达拉宫。
逛集市的父子
涉水的喇嘛
中产阶级的民居
拉萨的民居,多为土石结构,平顶狭窗。楼房一般两层,墙基用石砌,上面用土坯垒或打泥墙,上层住人,下层作伙房、库房和圈牲口之用。
喇嘛
梳藏辫的女孩
传统习惯中,藏族男女一律蓄发留辫 。其中藏族妇女的发式多以辫式为主,样式多种的辫子到现在,仍是在藏区较为常见的景致。辫子的样式,有细密多辫的,将他们齐刷刷地披于肩后;也有用红丝线、毛线或五彩丝线、毛线编独解或双辫,然后盘于头上或头帕上的等多种。要完成这样的发式,光是一个人的力量,很难完成,在通常情况下,都是由多人帮忙。要先将头发洗净,再把发胶均匀地抹在头发上,梳一次头往往要花数小时。梳后的发辫既亮又硬,可维持数月不乱。
牦牛--日喀则
日喀则的牦牛遍地
母亲和孩子
母亲和孩子
孩子们玩悄悄板
拉萨的喇嘛
喇嘛是藏传佛教术语,意为上师、上人,为对藏传佛教僧侣之尊称,是慈悲至高无上的意思,有这样至高无上慈爱的人,叫做“喇嘛”。
木匠
寺院屋顶
小学生俏皮的笑
学生上课
学前的孩子
无忧无虑
修公路的人们
一对兄妹
拉萨的官员
江孜县街景
江孜县街景
江孜的地理位置比较特殊,它南通尼泊尔、锡金、印度,东控拉萨,北扼日喀则,是喜马拉雅山和冈底斯山之间的一条要道,是南亚通往西藏的必经之地。
旧贵族集会
拉萨学校的校园
上课的学生
演奏的人
一对父子
新盖的学校
喇嘛
驾驶拖拉机的藏人
西藏的农机化进展经历了很多故事
医学院
61年前的西藏,没有一所现代的医疗卫生机构,广大农奴没有任何医疗保障,求神拜佛是农奴治病的主要方法。因为缺医少药,疾病肆虐,天花、霍乱、伤寒等疾病流行,孕产妇死亡率和婴儿死亡率高居不下,人均寿命只有35.5岁。
拉萨河
拉萨河,藏语称吉曲,意为“快乐河”、“幸福河”。 发源于念青唐古拉山脉南麓嘉黎县彭措拉孔马沟。是拉萨市的母亲河,对拉萨的发展有很大的影响。公元633年,吐蕃君主松赞干布统一西藏部落后,迁都拉萨河谷 ,拉萨河流域随之发展,逐步成为西藏高原的政治、经济、文化、交通和宗教的中心区域。
官员
骑着毛驴的路人
骡子帮
茶马古道是西藏的曾经的生命线,从唐朝开始存续千年。 在很长一段岁月里,西藏的食盐主要来自藏北盐湖区.人们要成群结队、翻山越岭、长途跋涉,才能运回珍贵如生命的食盐。亚东边境的骡帮运输队,这里曾经是西藏最主要的国际商贸口岸。
如今,骡子帮依然存在,他们生活非常苦,虽然挣的钱不少,但过着非常辛苦劳累的生活。他们组织的几十匹骡马,日复一日地在各个村子里穿梭,为各个村落送去物资。对于这些在深山老林的村民们来说,这些物资就代表着他们与外界的联系。
拉萨农民
旧贵族
木工
藏族木匠多以给土司家族做木工为生
做饭
寺院
洗衣服的妇女
雅鲁藏布江上的船工
6月至9月是雅鲁藏布江洪水泛滥的季节,一般的船难以抗抵洪水大浪
小贩
集市
医生
在传承与创新中,藏医藏药获得长足发展。藏医药学是中华传统医学的重要组成部分。
新成立的亚东小学
摆渡人
驾船的藏人
洗衣服的樵夫妻子
我是@視觉传达,感谢朋友们“关注”,我会持续和大家重温历史、感悟初心 。欢迎在评论区“评论、留言”,喜欢的朋友建议“收藏”。
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