60张图片,看看日喀则之外的大美西藏!

世界很大

想要去的地方有很多

如果说人这一生

一定要去看一样风景

那一定是西藏!

看过了日喀则的各种美景之后

今天再来看看我们大美西藏还有那些必体验!

西藏,

有一层神秘的面纱,

总是让人忍不住想要去解开它。

来到西藏,

一路上收获到的都是感动与震撼,

一定会有某个瞬间,

让你猝不及防地爱上那里。

它也许不能洗涤每个人的灵魂,

也许不及新疆视觉冲击强烈,

但是它会让你相信世间真的有一片净土,

不图名利,只为信仰~

如果有机会你一定要去看看西藏的模样,

是多少中国人一场不愿醒来的梦。

那里有:拐到你怀疑人生的“七十二拐”;

那里有:美到令人窒息的冰川;

那里有:最虔诚的信仰;

曾经看到过这样的一句话:

我想去离天最近的地方,

他的名字叫西藏,

那里有信仰,

有我们想要的生活,

我们们想去散散心,

想去度度蜜月,

想看看淳朴藏族的样子。

这都是我们要去西藏的原因,

那里有我们旅行的意义。

信仰

都说去西藏的有三种人:

第一种,止于欣赏美景;

第二种,执着寻找信仰;

第三种,一个生命在叩问和聆听另外的生命。

这是一个因为信仰,

也必须要到达的地方,

神圣、威严的布达拉宫

是信徒者们心中至高圣域,

吸引着人们不远万里、一步一叩的奔向这里,

站在一边的墙角下,

抬头仰望红白的高墙。

似乎砖墙中浸透的也是信仰,

它是世界上海拔最高的宫殿,

藏王松赞干布为远嫁西藏文成公主而建的,

浓厚的人文历史,

是一座有鲜活生命力的宫殿。

八廓街

是拉萨著名的转经道和商业中心,

传统的街道、

藏式房屋建筑、

琳琅满目的藏族服饰和工艺品。

而在这热闹非凡的街道上,

虔诚的信徒手中拿着转经轮,

开始朝拜,

眼神坚定、清澈,

只为在这条圣路上留下修行的痕迹。

冈仁波齐 是世界公认的神山,

冈仁波齐峰常被云雾缭绕,

很难能够见到峰顶,

若是见到,

也是一件幸运幸福的事情。

“转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见”

据说,

在冈仁波齐转山一圈,

可以洗尽一生的罪孽;

转山十圈,

可以在五百轮回中免受地狱之苦;

转山百圈今生可成佛。

而如果是在释迦牟尼诞生的马年转山一圈,

可以增加一轮,

也就是十二倍的功德,

而且最为灵验和积攒功德。

千百年来朝拜者络绎不绝,

早已成为了一座精神之山,

朝圣者们磕长头,

向着心中的信仰跋涉前进。

世界之最

西藏不止信仰,

还有奇迹待人聆听。

世界最高的宫殿——布达拉宫;

世界第一高峰——珠穆朗玛峰;

世界最深的大峡谷——雅鲁藏布大峡谷;

世界海拔最高咸水湖——纳木措。

没到过喜马拉雅山不要说见过高山,

没喝过雅鲁藏布江的水不要说哪儿水最甜,

我想每个人心里都会有一个:

「山顶四季雪,山下四季春,

一山分四季,十里不同天」

的珠峰梦。

对于登山者来说,

能够征服珠穆朗玛峰,

是至高无上的荣耀!

这是一处单看照片就足以令人热血沸腾的地方,

伸手触云,与天对话,只有踏足这里,

你才能明白为什么说:

“去不了天堂,就去珠穆朗玛峰。”

雅鲁藏布大峡谷504.6 千米,

平均深度2268 米,

最深处达6009 米,

平均海拔在3000 米以上。

这里环境恶劣,

使得很多地区没有办法涉足,

是地球上最后的秘境,

最美雪山南迦巴瓦峰 若隐若现,

神秘古老的藏族部落如同仙境一般,

蜿蜒湍急的峡谷流水潺潺,

来过的人都醉心于美景之中。

圣洁

西藏地区是我国湖泊最密集的地方,

占全国湖泊总面积的34%。

这里的湖泊圣洁、神秘,

羊卓雍措、纳木措、玛旁雍措

是西藏的三大圣湖,

这里的湖泊不似平常的蓝,

却易波动你的心弦。

羊卓雍措藏语意为"碧玉湖",

被誉为世界上最美丽的水,

景色如画,

仿佛置身于人间仙境,

湖泊与常年不溶的雪山还有蓝天,

融为一体,让人流连忘返。

相互依偎的念青唐古拉山和纳木措,

不仅是西藏最引人注目的神山圣湖,

在西藏古老的神话里,

它们还是生死相依的情人。

念青唐古拉山因纳木措的衬托,

而显得更加英俊挺拔,

纳木措因为念青唐古拉山的倒映,

而愈加绮丽动人~

纳木措的美在于广阔,

每每看到波光粼粼的湖面,

只觉得空灵而平静,

纳木措的星空璀璨梦幻,

叫人如痴如醉。

玛旁雍措,

在藏语意为“永恒不败的碧玉湖”

玛旁雍措的名气不如前面的两位,

也有着不可多得的美,

湖面清爽碧蓝,

在永恒不败的碧玉湖旁,

冈仁波齐也变得越来越清晰。

而除了上面的三大圣湖,

其他的湖泊同样美轮美奂。

悠悠烟水的巴松措

能冬日观蓝冰的普莫雍措

能看到前世今生的拉姆拉措

波光潋滟的班公措

江南之美

林芝基本海拔在3000米之下,

最低处只有900米,

在整个西藏范围内,

是平均海拔最低的地区,

对于忍受不住高反的人来说,

林芝是你不二的选择,

林芝在藏语中的意思是“太阳的宝座”

风光优美、景色秀丽,

也被称作“西藏的江南”

而林芝最美的时候便是春天,

在终年积雪的雪峰下、晶莹剔透的河流中,

依旧灿烂绽放的桃花,

三月,在西藏遇到最美的春天,

漫山遍野的桃花,似绯云红霞,

十分惹人怜爱。

粉扑扑的颜色遇上了骨感的冰山,

形成了别具一格的“雪域江南”之景 ,

但凡到过林芝,

看到花海成片的美景,

都会误以为自己到了天堂吧~

去西藏吧

去看看卓玛的故乡

雪域高原,美丽天路

那是离天堂最近的地方

再带朵格桑花回到家乡

西藏的一切都令人如此神往~

(部分图文来源于网络)

令人震撼的65年前西藏高清彩照,稀世之作让人着迷!「80张组图」

这是记录西藏往事的稀世之作, 由犹太裔德国人叶华 拍摄。这组西藏老照片主要以抓拍为主,为大家展示了一个新旧交替的西藏。拍摄期间作者情绪细腻,呈现的效果更是令人震撼。

后附80张高清照片,都是小编逐一修复着色,全部可放大欣赏。编辑不易,一定要看到最后哦!

整套照片都是黑白照片,残缺破损。小编用了1整天时间逐一修复、着色呈现给大家,希望大家喜欢。建议收藏,欢迎交流。

上一期:尘封80年的三峡高清彩照,解封后令人震撼!「60张大组图」

西藏,在唐宋时期称为“吐蕃”,元明时期称为“乌斯藏”,清初称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。

年轻的班禅,眼睛中透出睿智。

十世班禅确吉坚赞, 这张照片是正值确吉坚赞 18岁。十世班禅1938年12月19日诞生在青海省循化县文都乡一农民的家里。1989年1月28日,在扎什伦布寺突发疾病圆寂,享年51岁。

班禅原是对佛学知识渊博的高僧的尊称。是藏传佛教格鲁派的两大活佛系统之一,西藏佛教界认为,班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。班禅这个称号始于公元1645年。“班”是梵文“班智达”(即学者)的简称;“禅”是藏语,意为“大”,二字合起来意为“大师”。

活佛系统的转世有其传统程序,寻访灵童要秘密进行,选派有声望的活佛或近侍弟子,在闭关静修后,化装分赴各地去寻访灵童。候选灵童要进行遗物验证,让候选儿童认拿前世遗物,依认辨的准确程度对之筛选淘汰。正式灵童批准后,要为转世灵童举办盛大的坐床典礼,正式继承前世的法统。

劳作的马帮

古代西藏漫长的历史中,藏人大多是从事游牧业。后来,西藏山南地带的一支农业部落逐渐兴起,励精图治,在青藏高原发展起来。

唐朝时期,13岁的松赞干布 被拥戴继承父亲王位成为赞普。松赞干布表现出惊人的政治手腕:他下令对毒杀父亲的首谋和叛乱领袖进行灭族屠杀,震惊吐蕃内外,很快建立起威望并站稳王位。松赞干布经过连年征战,吐蕃从一个雅砻河谷的农业小国逐渐将众多小国击败,一统高原,藏民族也从此形成。

过河的喇嘛

松赞干布时期是吐蕃王朝最为兴盛的时期,在河西、四川等地与唐朝发生了多年冲突。唐军屡屡战败,唐朝不断和亲,文成公主、金城公主先后入藏。

幸福的笑容

藏族舞蹈

藏族舞蹈

藏族舞蹈

藏族舞蹈是西藏高原地区独具特色的藏族文化 ,因藏族生活地域的差异、各自与周边其他民族的交往,而在相同类别的文化现象与艺术品种、节日和祭祀活动中,形成了诸多形式不一、风格各异的礼仪和歌舞。

背背篓的藏族人

藏族人的背篓里装的都是农民常用的东西,粮食、水果、土、粪、棉花等,反正什么都有。

1956年当雄机场建成。当时修建当雄机场,部队兵力不足,地方政府就动员组织了千余名藏民支援机场建设,西藏地区物资缺乏,没有混凝土,只能利用当地碎石铺路面。藏民硬是用简陋的背篓把一筐筐石子和建筑用料背到现场 ,就这样在军民共同努力下建成了当雄机场。

拉萨的旧贵族,从着装上还是区别很大的

拉萨的旧贵族

1959年西藏民主改革前,西藏的旧贵族世家有约197个。

在旧西藏,三大领主即官家(封建地方政府)、贵族和寺院上层僧侣约占全西藏总人口的5%左右。这些贵族的形成可分为以下四种类型:

第一类贵族称为“亚溪” 。他们是历辈达赖喇嘛的家族成员,也是西藏最大的贵族阶层。

第二类贵族称为“第本” 。这些家族的祖先曾立过功劳或者是名门望族的后代,排大贵族行列。

第三类贵族称为“格巴” 。这类贵族出自名门,有的出自权贵,都曾经有人担任过地方政府的噶伦职位的贵族家庭。

最后就是一般的小贵族阶层 。他们是在地方政府中有一定品级的家族。

这些贵族家庭为了提高自己的政治地位和社会地位,常常互结婚姻,攀连门第,这样就构成了一层严密的关系网络。

笑容灿烂的少女

背柴过河的藏族人

织地毯

藏毯是手工栽绒地毯的一大类,是藏族劳动人民的智慧结晶。“藏毯”分为3种:一是 用牦牛绒毛线和羊毛线合织而成的,图案较鲜艳复杂,质地轻柔;二是 用绵羊细毛线编织而成的,式样较简单素淡,但也有用彩线编织成花样较多的薄毯;三是 “卡垫”,即垫子。用帆布或牛皮装着獐子毛、青稞秆或干草等,质地结实。配搭得宜的话,可成为家居理想的装饰品。

佛塔--布满经文

藏传佛塔即喇嘛教所崇奉之塔,也就是中国早期“塔婆式塔” 的发展,俗称为“喇嘛塔”。这种类型的塔发源于西藏,几乎遍及全国各地,凡与喇嘛教有关的地区,都建造藏传佛塔。

江孜县的桥

江孜县的寺庙

江孜县隶属日喀则市,入选“2020中国最具诗意百佳县市”榜单,排名第7位。

在河里洗衣的藏人妇女

西藏的河水很凉,可称作凛冽。但直到现在,藏族人还保持着在河水里洗衣服的习惯。

巍峨的寺庙

西藏的乐队

拉萨寺院屋顶

拉萨街道

城门

拉萨市是没有城墙的,只是在局部或单体建筑外有城墙,比如布达拉宫。

逛集市的父子

涉水的喇嘛

中产阶级的民居

拉萨的民居,多为土石结构,平顶狭窗。楼房一般两层,墙基用石砌,上面用土坯垒或打泥墙,上层住人,下层作伙房、库房和圈牲口之用。

喇嘛

梳藏辫的女孩

传统习惯中,藏族男女一律蓄发留辫 。其中藏族妇女的发式多以辫式为主,样式多种的辫子到现在,仍是在藏区较为常见的景致。辫子的样式,有细密多辫的,将他们齐刷刷地披于肩后;也有用红丝线、毛线或五彩丝线、毛线编独解或双辫,然后盘于头上或头帕上的等多种。要完成这样的发式,光是一个人的力量,很难完成,在通常情况下,都是由多人帮忙。要先将头发洗净,再把发胶均匀地抹在头发上,梳一次头往往要花数小时。梳后的发辫既亮又硬,可维持数月不乱。

牦牛--日喀则

日喀则的牦牛遍地

母亲和孩子

母亲和孩子

孩子们玩悄悄板

拉萨的喇嘛

喇嘛是藏传佛教术语,意为上师、上人,为对藏传佛教僧侣之尊称,是慈悲至高无上的意思,有这样至高无上慈爱的人,叫做“喇嘛”。

木匠

寺院屋顶

小学生俏皮的笑

学生上课

学前的孩子

无忧无虑

修公路的人们

一对兄妹

拉萨的官员

江孜县街景

江孜县街景

江孜的地理位置比较特殊,它南通尼泊尔、锡金、印度,东控拉萨,北扼日喀则,是喜马拉雅山和冈底斯山之间的一条要道,是南亚通往西藏的必经之地。

旧贵族集会

拉萨学校的校园

上课的学生

演奏的人

一对父子

新盖的学校

喇嘛

驾驶拖拉机的藏人

西藏的农机化进展经历了很多故事

医学院

61年前的西藏,没有一所现代的医疗卫生机构,广大农奴没有任何医疗保障,求神拜佛是农奴治病的主要方法。因为缺医少药,疾病肆虐,天花、霍乱、伤寒等疾病流行,孕产妇死亡率和婴儿死亡率高居不下,人均寿命只有35.5岁。

拉萨河

拉萨河,藏语称吉曲,意为“快乐河”、“幸福河”。 发源于念青唐古拉山脉南麓嘉黎县彭措拉孔马沟。是拉萨市的母亲河,对拉萨的发展有很大的影响。公元633年,吐蕃君主松赞干布统一西藏部落后,迁都拉萨河谷 ,拉萨河流域随之发展,逐步成为西藏高原的政治、经济、文化、交通和宗教的中心区域。

官员

骑着毛驴的路人

骡子帮

茶马古道是西藏的曾经的生命线,从唐朝开始存续千年。 在很长一段岁月里,西藏的食盐主要来自藏北盐湖区.人们要成群结队、翻山越岭、长途跋涉,才能运回珍贵如生命的食盐。亚东边境的骡帮运输队,这里曾经是西藏最主要的国际商贸口岸。

如今,骡子帮依然存在,他们生活非常苦,虽然挣的钱不少,但过着非常辛苦劳累的生活。他们组织的几十匹骡马,日复一日地在各个村子里穿梭,为各个村落送去物资。对于这些在深山老林的村民们来说,这些物资就代表着他们与外界的联系。

拉萨农民

旧贵族

木工

藏族木匠多以给土司家族做木工为生

做饭

寺院

洗衣服的妇女

雅鲁藏布江上的船工

6月至9月是雅鲁藏布江洪水泛滥的季节,一般的船难以抗抵洪水大浪

小贩

集市

医生

在传承与创新中,藏医藏药获得长足发展。藏医药学是中华传统医学的重要组成部分。

新成立的亚东小学

摆渡人

驾船的藏人

洗衣服的樵夫妻子

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